请问佛陀的对这世间的造物观?-华体会登录手机版最新

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请问佛陀的对这世间的造物观?

时间:2021/01/06 14:32 | 分类:佛陀

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创世主,指被视作创造天地万物与人类之神灵。

各宗教有不同之说法,犹太教以为其自空虚混沌之「地」与「水」上造出世界,又用尘土造人;古代巴比伦宗教与埃及宗教以为创世主用原有之物质造出世界与人;基督教则以为世界系创世主自绝对之「无」中所造出;中国亦有 ... 开天辟地之说,谓 ... 将混凝在一起之天与地开辟出来,而后,其身躯复自行化为世界之各个部分。

佛教不讨论创世主及世界自何而来之问题,此因佛教虽承认有众多之神灵、诸天,而视之为「众生」之别型,并主张精神不灭,然否认宇宙有创造者、主宰者之存在。

佛教基于「缘生(起)性空」之立场,主张无神(创世者)无我(常住不变之灵魂),认为宇宙乃众生共同之业力所感、众多之因缘所成;众生之本体为「业」所薰之「识」,「识」为「业」所染成之体,「行业」系刹那增减者,本体之識亦随之变动不已,故既无一常住不变之灵魂,亦无创造、主宰世界之神可言。

世尊透过修行的智慧,发现了世间的一切事物皆是因缘合和,一切事物皆随着因缘而生,也随着因缘而灭,并没有任何的主宰.造物主,山河大地如此,人亦复如是,身体只是由地水火风四大因缘成熟所产生,也终有败坏的一天,肉身败坏后,人由一股渴爱.执着的意志力量推动感招下一世,这是自然法则,佛陀是发现者,而非发明者,佛经以杂阿含经最接近佛教的精神,此经是世界公认当时佛陀弟子最早结集的一部经典

在这世界中.所有的一切.山川大地.土石树木..有情无情..等等

一切无量无边的众生.都是由[缘]起的.

所有宗派的造物主.宗主都是圣者来的.佛心来的.

应渡化这无量无边的众生之缘而来的.

[佛性,是一切众生的本源]

天地间所以能生生不息,化化无穷,就因为有佛性。

◎一九八二年九月十三日开示

最初,宇宙鸿蒙,开天辟地时,没有人,也没有什么众生,也没有所谓世界或不世界,根本什么都没有。以后在「成」劫里,一点一点有了众生。众生究竟从何而有?有人说从猴子,可是猴子又从什么变的?若是以前猴子可变人,为什么现在就不能变人?奇怪!这都是一些无知无识之士,标异现奇,另立一种别开生面的学说,说人是猴子变的,那你怎么不说人是老鼠变的?或毛毛虫变的?你怎不知老鼠是人变的?

所有飞潜动植:天上飞的羽禽类,水里 ... 的鱼虌虾蟹类,人与其他有血气的动物,与花草树木等一切植物,这些飞潜动植的老祖宗都是谁呢?就是佛性。

天地间所以能生生不息,化化无穷,就因为有佛性,若是没有佛性,一切都毁灭。唯有佛性是历千古而不灭,经万世而长存,所以由佛性里变化出十法界,这十法界皆不离一念心,一念心即是佛性,也是佛性的别名,所以人是由佛性变的,而畜生是由人堕落而成的,在十法界中说得很明白。

愚痴的人硬把人的老祖宗说是猴子, ... 说是猪,印度说牛是神,这都是一种偏见,只知一点而不知全体大用,所以把世界弄迷惑了,还著书立说,说这是科学,那是哲学,分门别类,其实都是无事找事做,吃饱了没事做而来迷惑人。

究竟人是怎么有的?你看鸡是怎么有的,先有鸡或先有蛋?没有鸡就没有蛋,没有蛋就没有鸡,这是鸡的问题,也说不出一个所以然来。至于人,是先有男或先有女?若是说先有男,男是从女腹来的,若是说先有女,但要有男,才会有孕,因为时间久了,人也忘了究竟人是怎么回事了。

万事万象,根本皆是从佛性中自有化无,自无化有,生生不息,化化无穷,所以愈化愈多,好像米中生虫子,从无情而生有情。佛性也是同一个道理,能自无化有,化出一切众生、人类。要是说是猴子变的,这个理论完全不成立。你看每一个国家的人民面目各不同,有黑、黄、白、红种人,他们都是什么变的?说来说去找不出一个头绪。若归佛性:自无化有,自有化无,化化无穷,生生不息,这理论则可以讲得通,但很少人有智慧达到这个水准。

人是自无化有,一切众生亦复如是。修道呢?是要自有化无,返本还原,回到本有的佛性,你说这有何用?那你做人又有何用?返回本有的佛性,就能早成佛道。佛性是长存的,就算一切众生都死光了,可是佛性犹然永不磨灭。为什么我要说这个?因为今天是地藏诞,他的愿力催促我讲些真实做人处事的根本道理,也就是「自无化有,自有化无」。你若不相信,那为什么米里会生虫?人在世上也好像虫子一样,只不过他的知觉性、灵性多一些,可是和佛比起来,就差得太远啰!相形之下,就像人和虫子相比是一样的。

你要是懂了,就可修行。修行要像秤一样平衡,平平静静的,于自性里一点波浪也没有。若你真懂佛法,我可以与你说佛法,研究如何修道。若是没有真懂,而还在名利中搞问题,放不下财、色、名、食、睡,什么都放不下,那我如何与你说真佛法与修道呢?

各位要猛省、猛省!!

须有一个正确认知,『造物』 不等于『主宰』,这两个词汇先不要混淆成「造物主」。

造物可能是拿神自己基因,去修改复制,造出一个生命体来。

这在目前生物科技再稍微发达点,就完全办得到的事情,以人的基因复制、修改出新生命体。

复制出一只羊,你能够完全控制羊的一切行为和遭遇、生老病死吗?

这样子解释就能知道正确的造物认知观念。

佛教的否定造物主,关键在于那个「主」字,即主宰。非主宰而是自主。

亚当夏娃也会偷吃禁果,可见造物不等同于主宰。

佛在世时也会化身为三净肉,供皈依佛子食用,为佛子承担罪障。

像是基督教也没有主宰的观念,佛教徒常常有些误解外道的地方(人类的行为被神明控制云云)。

中国传统文化中,有一种「冥冥之中自有定数」的观念(严格来讲不等于「宿命论」,宿命论跟主宰论也很类似),也常常被世人误解,定数观念里面本身即包含了因果、科学性的常态普适变化规律等两种以上的观念,差别是佛教可能比较不注重科学上的普适物理变化定律(纯粹是心物应对的正道),认为有为事物都是梦幻泡影,不用太过着相。

要说造物的证据,天择演化说已经被一部分科学人士否定了,因为猴子猩猩演化到原始人类有一个不自然的大的演化断层存在,臆测可能是「被动过手脚」。

现在的问题是,生命体造出来了,本初灵魂是『住』进来的,还是自然产生的、神力产生的。还可以再深入探究下去。


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